发布日期：2024-11-06 03:01    点击次数：160

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六盘水市水城区

米箩镇倮么村

倮么村位于巴朗河畔，距镇政府驻地约5公里，距水城区中心城区约45公里。全村行政区域面积约15.8平方公里，西与俄戛村相连，南与草果村交界，东与阿戛镇松绿村接壤，北与阿戛镇齐心村毗邻。巴浪河从倮么村西北入境，南纳射拉河、北纳金家河于东南出境。

倮么村地处东经104°58'、北纬26°24'，最高海拔1450米，最低海拔900米，平均海拔1280米。属亚热带河谷地区，年平均气温17.3℃，气候温和，土壤肥沃，水源丰富，境内有大量的煤炭、石灰岩等矿藏资源。境内玉马公路横穿而过，西与杭瑞高速路的玉舍出口相连，东与水黄公路口法那出口相连。所有村民小组通水泥路，家家户户庭院硬化、通电通水、通信覆盖，公厕、人行步道等基础设施配套齐全。

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倮么村2016年被文化和旅游部、国家发展改革委评为全国“乡村旅游重点村”，2017年9月，被中宣部授予“农村综合文化服务中心示范点”荣誉称号，2017年11月被中央文明委授予“全国文明村镇”荣誉称号，2019年12月入选国家森林乡村，2021年8月入选第三批全国乡村旅游重点村名单。2021年9月，被中央农办、农业农村部、中宣部、民政部、司法部、国家乡村振兴局授予“全国乡村治理示范村”荣誉称号。

倮么村半方塘一角。赵玉媚 摄

巴浪河的馈赠：景观与传说

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美丽的巴浪河，十里碧波清澈见底，缓缓流淌。两岸布依风情的小楼错落有致，四季风光宜人。红艳艳的三角梅，掩映在路旁农家小院，花期很长。村委会前，一棵千年古树枝叶婆娑，是乡村的守护神。巴浪河的支流射拉河，沿草果冲往下，经草果、俄戛、倮么三个村交界处入境，汇入巴浪河。村民李龙正说，记事时，草果冲和射拉河道都还很浅，就一条小水沟，射拉河和他家现在住房处差不多一样高，河谷两边全是土地，50年来，水把泥巴全淘走了。由于水土流失，射拉河谷两岸，很多地方已然无法耕种，杂草和灌木才收回了它们的领地。

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据老支书李朝俊介绍，射拉河畔，有十八个溶洞。其中较为有名的为：迷秧洞、九龙洞、锅底洞、癞子洞、老虎洞、豺狗洞。这片喀斯特溶洞群，构成了深不见底的地下迷宫。

相传，老辈人曾在迷秧洞中熬硝，抓壮丁时入洞躲避。迷秧洞有多深，没有人知道，有人甚至说出口可能在昆明。洞中多岔道。七八个村民曾拿着五节手电筒和粉笔，入洞走了两个多小时，见到已朽的前人木梯，估计行进了五公里左右，见一个半屯，半屯上一股泉水，直冲下面深潭。洞中有些大型的洞厅，宽敞到五节手电筒照不到边。因装备不齐，只好原路返回。迷秧洞平时水不外流，而是流往地下暗河。一旦出水，就会形成50米高的喷泉，水为红色，形如一树“望丧钱”，巴浪河当年必有水灾，整个河坝稻田全被拉光，据说第一个见到这树“望丧钱”的人不久便会离世。喷泉一般喷三四天，一直是红色浑水。快停歇时才忽然变清水。建玉马路时，施工队于迷秧洞外取石打砂，一定程度上破坏了洞口。十余年来，此洞再未喷过水。

《水城厅采访册》卷之二记载：“九龙硐，在城南八十里。两山夹峙，万木荫浓。岩脚硐有九，莫识其源。水发五、六硐，则晴雨调匀。八、九硐俱发，则水溢田禾；止一二硐发水，则旱。虽晴天亦暴涨，下会巴浪河。”九龙洞位于如今的河沙坝下，平时只见河沙不见洞口，喷水时有如地下窜出九条龙，喷水停歇，只见河床上到处是洞。

锅底洞中，不时会传出叮叮铛铛的锅瓢碗盏声，一般也不出水，一旦出水，洞口有多大，水流就有多粗。癞子洞中有石床，青年男女曾入洞幽会，出洞后身上长出癞子，如今，有村民用来关山羊。豺狗洞中有豺狗窝。老虎洞远望如老虎张开大口，洞口钟乳形似虎牙，还能看见老虎的喉咙。

一口溶洞前，有绿茵潭。水碧如玉，深十几丈。树叶掉入，必有鸟雀飞来衔走。一户村民在潭边轿子山埋了坟，是夜，潭水决口，潭即消失，变为一片河沙坝。

这些溶洞，部分还存有早期人类穴居痕迹，景观迷人，具有考古发掘价值和旅游开发价值。

溶洞。（资料图）

相传，几百年前，河的南岸住着一位美丽的姑娘，叫巴妹，她吹的木叶婉转动人，当地无人能比。巴妹家庭富有，阿爹阿妈十分势利，但巴妹却十分善良。河的北岸住着一位英俊的后生，名叫阿浪。阿浪是当地出了名的吹箫能手，家境贫寒，但勤劳勇敢。

每天傍晚，阿浪在北，巴妹在南，优美的箫声和婉转的木叶声交织在一起，在巴浪河上、在布依寨子中飘扬。久而久之，他们相爱了。巴妹的阿爹知道后，认为这门亲事门不当户不对，百般阻挠。巴妹却不顾阿爹反对，一心一意只想嫁给阿浪。于是，巴妹的阿爹把巴妹锁进一间土墙房，无论如何也不让巴妹与阿浪见面，打算将这对鸳鸯硬生生拆散。

从此以后，每到傍晚，为了给巴妹送去慰藉，阿浪一直对着囚禁巴妹的地方吹箫，箫声呜咽，如泣如诉。巴妹听见阿浪幽怨的箫声伤心无比，心里盘算着怎样才能逃出去，与心爱的人在一起。她用手抠墙，抠掉了指甲，抠秃了手指，终于在她18岁生日的那一天傍晚，她把墙抠出一个大洞，悄悄地逃出去与阿浪相见。

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阿浪看见满手是血的巴妹，巴妹看见吹箫吹破了嘴皮一脸憔悴的阿浪，一对年轻的恋人此时忘却了痛苦，紧紧地相拥在一起。就在他们陶醉于爱情的幸福中时，巴妹的阿爹气呼呼地来到阿浪背后，举起扁担朝着阿浪的头上劈去。说时迟，那时快，巴妹拼尽全身力气，抱起阿浪旋了半个圈子，猛烈打下的扁担刚好劈在巴妹的头上。巴妹鲜血直流，当场死在阿浪的怀中。阿浪见状，痛不欲生，也咬舌自尽。他们的鲜血融汇在一起，汇入了村中的这条河流。

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为了纪念这对爱情忠贞不渝的青年男女，至今，倮么的布依族阿哥和阿妹，都以吹箫和吹木叶来传达彼此的爱慕之情。人们还把这条融汇了两人鲜血的河流叫做巴浪河。

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在米箩、阿戛两乡交界处，有一座天造地设的桥。这是一座喀斯特地貌区经过漫长岩溶变化而形成的天然石拱桥，人称天生桥。《水城厅采访册》卷之二记载：巴浪桥，俗亦呼“天生桥”，在阿札屯脚之右。天然硐，在巴浪河天生桥左峭壁硐内。右龛有生成观音像，一名观音硐。并有石笋、石乳、石角及钟磬形，叩之铿然有声。

天生桥长50余米，宽20余米，高100余米。桥身依山而起，巍然矗立，桥墩与桥身浑然一体。北端桥墩位于阿戛境内，两侧有两座小山依桥而立。桥两侧，古藤悬垂，小鸟成群栖息其间；桥下，巴浪河水川流不息。雨季浪拍石壁间隙，犹如钟鸣。旱季，桥下河滩上行人、马队来来往往；桥上是一条从南到北的石阶小径，小径跨越河谷，沿两岸岩壁攀援而上。仰视岩壁，古木遮天，天谷一线，让人有一种地老天荒的幽远蛮荒之感。

关于天生桥，巴浪河两岸流传着一段美丽的传说。

相传很久很久以前，巴浪河两岸居住着两寨布依人家。两寨人日出而作，日落而息，隔河而居，共饮一河之水，建立了深厚的感情。南岸布依寨中有一位姑娘，名叫珠儿，正值豆蔻年华，生性聪慧，是位织布能手。北岸有一少年，名叫琢生，正值弱冠之年，身形矫健，犁田打耙等农活样样能干，还是一位出色的弓箭手。

姑娘、少年长期在对岸田中劳动，遥遥相对，山歌互答，日久情深。珠儿常把自己亲手织的不同颜色的布匹挂在门前树上，有的绣鸳鸯戏水，有的绣喜鹊登枝，表达对自己心上人的深切爱恋。琢生也用各种各样的羽毛做成美丽的饰品，用箭射过河来，表达自己对爱人的无尽思念。一水相隔，珠儿、琢生虽然相爱，却难以相聚，彼此都忍受着思念的折磨。每逢月明星稀之夜，他们便在河两岸焚香祈求上苍，让他们早日相聚。

日复一日，珠儿、琢生的真情终于感动了上苍。玉皇大帝差遣一位仙女，夜晚来到人间帮助他们修桥。仙女一夜担石修桥，眼看已到五更光景，还差两筐石未填，而寨中鸡已鸣叫。如果误了时辰，就会被留在人间，于是仙女丢下两筐石头，匆匆返回天庭。天亮后，两筐石头变成了桥边的两座小山。

桥虽然修起来了，但并未完工，还留有一个缺口，过桥十分困难。琢生为了与心爱的人儿相见，横下心来，凿石为梯。他一共凿了七七四十九天，修成了一条石阶小径，终于与珠儿相聚，并组建了和美家庭。从此，珠儿与琢生小两口恩恩爱爱，男耕女织，久居巴浪河畔。天生桥成为爱情的象征，让佳偶天成的故事在布依山寨中广为流传。

古树。李燕利 摄

倮么村的风物：古树与碑碣

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倮么村村委会门前，矗立着一棵古树，当地人把它称为“枫香神树”。树高38.8米，树干胸径1.3米，近4人才能合抱，树冠覆盖面320多平方米，树形似一把巨大的“绿盖伞”。古树周边是现代风格的亭台楼阁和实木栈道，还有一个观光园。漫步在树荫下的实木栈道上，近看脚底玉马路上车来车往，中看河畔村庄宁静别致，远看青山如黛，顿时觉得时光荏苒，让人心旷神怡。

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据考证，这棵树距今有1200年的树龄，老人们说，自从巴浪河畔有布依族人居住以来，就有了关于这棵树的记载。

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相传，很久以前，生活在倮么的布依族人深受压迫，水深火热。穷困的布依族人十分向往富裕、幸福的日子，于是，族里的老人们就聚在一起商议：每年“六月六”召集生活在巴浪河畔的布依族男女老少到这棵大树前进行祭拜，祈求神灵的保佑，求财、求子、求学，让大家过上好日子。

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年复一年，对枫香树的祭拜从未间断，祭树只用黑猪或黄毛猪，枫香树长势越来越旺，布依族人民的生活也一年比一年好……

现在，这棵“枫香神树”依然高耸，它挺拔的身姿承载了无数布依族人民的祈愿，也见证了倮么在新旧时代里的天翻地覆。

倮么村活动室广场东北角，一块白色的椭圆形石头上镌刻着两个朱红的大字“枫韵”，石头旁的高耸的大树便是枫神树。那与其说是一株树，不如说是一座绿色的城堡。一株参天的古枫，带领着一群孩子站在那里，枫叶在微风之中轻轻摇动绿色的手掌。

枫香树不是“枫韵广场”风光带的尽头，而是“枫韵广场”风光带的中轴，南面的广场和北面的园林便围着这尊枫神旋转，相映成趣。沿着枫香树下绿芭蕉林间的鹅卵石小径，步入了北面的园林，走上布依山寨的风雨长桥，桥的两边，紫色的三角梅点燃了布依山寨的六月，美丽的花蝴蝶停在这朵，飞向那朵，每一朵都让她流连，每一朵都让她忘返。绿的树，绿的草，闻名省内外的红心猕猴桃静静地“站”在园中，享受着柔缓的轻音乐。坐在风雨桥上六角亭里的木质长椅上，闭上眼，虫吟叽叽，鸟语啾啾，流水哗哗……织成一曲大自然的天籁，抚摸着你疲惫的耳廓，淘洗着你污浊的耳孔，陶冶着你浮躁的心灵，你便能够体会“种豆南山”与“采菊东篱”的曼妙。

站在观景台上，向北而望，便可看到一幅田园山水。对面的大青山下，一溜三四层的小楼，黑瓦白墙，密密麻麻，顺着山脉，绵延千米，白色的墙上，或者镶嵌田园山水，或者镌刻布依山寨的风情，真是画中有画。再近一点，一幢漂亮整洁的红楼矗立在我们的眼前，那便是观光园的接待中心。巴浪河边的鱼塘，波光潋滟，吸引了许多钓客，男女老少，静静地坐在水边，无鱼，享受垂钓的清静，有鱼，享受收获的欢悦。再近些，雨后的巴浪河流水哗啦啦，翻滚着，欢笑着，带着幸福的浪花，流向下游，流向远方，路过另一些花朵，另一些村庄，一路向前，奔向遥远的大海。

倮么村还有另一棵山神树，是一棵比“枫香神树”更大的古树，村民在每年“三月三”会在山神树前祭祀。遗憾的是，20世纪70年代修建河堤时，砍了山神树解为木板做建材，现在的山神树是补种的。

免粮碑，又名完纳田粮碑，位于倮么村岩脚组，距米箩乡政府北2公里处，立于清光绪十九年（1894年）腊月十六日。碑为石灰岩质地，高l.7米、宽0.8米、厚0.12米。阴刻碑文624字，全以楷书书丹。书丹及刻工技艺均差。由于碑文浅，加之经年受日晒，部分碑文已脱落。碑文属安民告示性质，反映光绪年间乡民因不堪衙役勒索之苦，联名上告，终得官府允准立碑定则，减免田粮。

《水城县（特区）志》载有碑文：巡抚部院岑市政使司林贵西兵备道，盖自南征之后，吴王平定安邦之时，江西落业地方填设，刀耕火种，未设所城，授平越府治，并京差任史目查实照佃安纳田粮，一京折银一钱八分。后竖水城☐里归所，仍然照前例征收完纳钱粮，数世无紊。☐☐伊苗变，袁府荣任，被异差役傅连升把公堂，任意借以苗变，应取粮理军务，每京斗增银七分，共合二钱五分完纳。蠹（左彳右兄，疑为役）违收心上谷米，不思良民受屈加艰之苦，又加秋浮收勒折害，民难免饿毙。奈何，众等屡年屡控无异，提获到案照破，☐之奸鬼浸。於光绪六年，众困民等上控，蒙岑公之天恩，所赖三司之大德，扎於四乡民等知悉，嗣后尔等完纳钱粮，无论秋粮条银，无论收粮收银，除例征收耗银耗米外，只准照街市价，每两加银二分，每石加米二斗，以为倾工批解等项公费。此次示后，凡秋粮之地盘样米，尖斗、尖升，☐☐公之横征勒收，加☐加水一切积弊，概行革除。转批於贵西道，曾移据水城所立。何公奉☐巡抚☐☐立定章程，赏示立碑定例。每京斗折贵☐市银二钱三分，以二钱二分归官解项，其余一分六厘归房笔墨纸张，以一分四厘作差☐催收，免下乡勒折，瞒官耍民。蒙思主何并三司批扎四乡良民，各处立碑，定每京斗共合其衙规，一京斗折银二分外，其余日后衙役不可灭例浮收，倘有此情，凭联名呈处。

仁恩赏示，立碑永垂万古为记。

联名立碑人（略）

踏入公园，您会被水杉婆娑的身姿所震撼。这些笔直的巨树高耸于水中，如同一座漂浮的绿岛，给人如梦如幻的感受。微弱的阳光透过树冠的缝隙洒在水面上，与绿萍交织成美丽的光影，仿佛步入绿野仙踪的童话世界。

禾木村位于我国新疆阿勒泰地区著名的喀纳斯湖畔，这里是国家AAAAA级风景名胜区，是图瓦人的集中生活居住地，这里的房子全是原木搭成的，一排排尖顶小木屋错落有序，漫山遍野的白桦林把村庄紧紧包围，与世隔绝，犹如陶渊明笔下的世外桃源，充满了原始的味道。

大清光绪十九年腊月十六日 良吉谷旦正立

据传，在清朝光绪十九年（1894年），倮么连续下了整整七天七夜的暴雨，山洪奔流，田园淹没，布依族人难以维持生计，苦不堪言。有一位布依族老人看在眼里，急在心里，便决定将灾情上奏朝廷。这位布依族老人辗转九九八十一天，翻过无数道山，蹚过无数道河，历尽人间苦难，在生命奄奄一息之时终于将灾情上奏到光绪皇帝手里。朝廷同意给这里减粮救灾，挽救了整寨的布依族人。

遗憾的是，这位布依族老人过于劳累，在完成使命后含笑而死。噩耗传回，老老少少痛哭了整整七天七夜。为了纪念这位勇敢而善良的布依族老人，人们便在四面环田的土坡上立了这块石碑——“免粮碑”。

古枫树，免粮碑，是倮么地标，积淀下深沉的文化底蕴。1989年6月3日，这块石碑被水城县文化局公布为县级文物保护单位，二普数据命名为完纳田粮碑。现在，逢年过节，倮么布依族人都会在碑前杀鸡宰羊，纪念这位布依族老人。哪家的孩子哭闹不休，也会做几道菜去碑前拜祭，拴一根红绳，保佑孩子平安无事，健康快乐成长。

来源：微凉都

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发布于：贵州省